토론토 2006 | Tony Kaye의 불의 호수

오늘날 많은 언론 및 업계 회원들이 도시를 떠날 때, 나는 필견 영화 목록에서 가장 기대되는 두 가지 타이틀을 보게되어 기뻤습니다. 먼저 Hal Hartley의 페이 그림 (다른 시간에 이것에 더 많은 것을 알았지 만, 나는 그것을 매우 좋아했습니다.) 그리고 빠른 점심 식사 후, 나는 Tony Kaye의 두 번째 언론 상영을 잡기 위해 대표팀 7에 모였습니다 불의 호수. 나는 일주일의 일에 지 쳤고 영화의 어려운 주제는 어려워 보였다. 이미 감정적으로 우세하고, 닳 았으며, 아마도 다른 것보다 더 개방적이고 취약한 시청자 일 수 있습니다. 그러나 영화가 나올 무렵 나는 변화와 압도 감을 느꼈다.

저는 20 년 후 국가의 정치 환경이 어떤 식 으로든 변화함에 따라 불의 호수Frederick Wiseman과 같은 영화와 함께 티티 컷 폴리 폴리Albert와 David Maysles ' 김미 대피소바바라 코플 미국 할란 카운티 에롤 모리스 전쟁의 안개필수적인 다큐멘터리로서; 우리나라의 영화 퍼즐 조각. 난 알았다 불의 호수 어려울 것입니다 (낙태 문제에 대한 책임있는 영화는 틀림 없습니다). 그러나 나는 영화의 서사적 복잡성에 대한 준비가되어 있지 않았습니다. 전에이 사이트에서 걸작이라는 단어를 사용했지만 불의 호수 가장 중요한 다큐멘터리 영화 중 하나입니다. 화려한 흑백 영화에 총을 쏘고 그의 인터뷰 주제 중 많은 부분을 극도로 클로즈업하여 엄청난 효과를 발휘했습니다. 미국 역사 X 영화에 대한 긴 전투)는 미학적, 정치적, 영화 적으로 무엇을 만들어 냈으며, 내가 상상할 수있는 것은 낙태를 선택할 수있는 여성의 권리에 대한 우리의 전투에 관한 기록의 영화로 기억 될 것입니다.

16 년 동안 (1991 년부터 현재까지) 총 150 분 동안 진행된이 영화는 지난 20 년 동안 낙태 권리와의 싸움을 이끈 이름과 얼굴의 단순한 롤 콜 이상입니다. 그것은 간단히 말해서 정치적으로 편협한 미국의 느리고 꾸준한 슬라이드의 파괴적인 연대기입니다. Kaye는이 문제의 양쪽에있는 사람들에게 상상할 수없는 접근을 제공함으로써 주제에 필요한 포괄적 인 프레젠테이션에서 벗어나기를 거부합니다. 영상에는 범죄 현장 영화, 클리닉 폭탄 테러 및 살인, 항의, 클리닉 방어 및 재판이 포함되지만 영화의 마음과 영혼은 여성의 선택권과 낙태에 반대하는 사람들과의 대화입니다. 가장 어려운 두 가지 낙태 절차가 자세히 나와 있습니다.



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놀랍게도 (그리고 궁극적으로 영화를 그렇게 중요하게 만드는) Kaye의 이해는 문제 자체가 거의 모든 종류의 깊은 느낌의 인간의 믿음이 투영되는 빈 화면이지만 낙태 논쟁에서 중요한 요소는 대다수의 사람들이 정치적 분열에 대한 합리적인 해결책을 만들 수 있도록 적절한 윤리적 틀이 부족하다. 다시 말해, 태아가 어떤 식 으로든 어떤 식 으로든 '인간적'이라는 것을 의심하는 사람은 없지만 (태어난 순간부터 가장 초기의, 완성되지 않은 형태 또는 인간의 아기로서) 절대적으로 절대적으로 알 수있는 방법은 없습니다 임신의 매일과 인간의 삶의 발달 사이의 관계가 무엇인지 확실하게. 우리는 인간의 행동이 차지하는 어두운 회색 지역에서 답할 수없고 고도로 정치화 된 모호성을 남겨두고 솔루션보다 훨씬 더 많은 갈등을 발견합니다. 국가의 활동에 대한 종교의 영향을 구체적으로 무효화하기로 선택한 헌법 민주주의, 낙태를 불법으로 만드는 세계의 종교적 이상에 반하는 여성을위한 법적 절차에 안전하게 접근해야하는 낙태 요구의 현실 도덕적 유토피아를 만드는 첫 번째 단계입니다.

그리고 폭력이 있습니다. 영화 상반기에는 플로리다, 보스턴, 뉴욕의 낙태 제공자들의 살인 사건이 있습니다. 폭력적인 편협함의 상승에 대한이 영화의 가장 강력한 예는 존 브리튼 박사를 살해 한 전 장로교 목사였던 폴 힐 (Paul Hill)과 은퇴 한 공군 중위 제임스 허먼 바렛 (Jarmy Herman Barrett) 1994 년 7 월 29 일 플로리다 펜사콜라. 힐은 펜사콜라 법정 밖에서 살인자 마이클 그리핀을 방어하는 모습을 보았을 때 영화에서 일찍 등장한다 (그리핀 자신은 1993 년 3 월 10 일 데이비드 건 박사를 살해 한 혐의로 유죄 판결을 받았다. 힐은 같은 진료소에서 자신의 살인을 저질렀다). 그리핀이 유죄 평결을받은 후 기자 회견에서 힐은 살인자를 합법적 인 낙태 행위에 대한“그냥 대응”이라고 부르는 카메라에서 볼 수있다. 군중 속의 카메라 조작자는 힐이 폭력을 옹호하기 위해 임무를 수행하고 '몇 달 안에 살인 혐의로 재판을 보게 될지 여부를 물을 것'이라고 외설적 인 논평을하며 힐 씨는 종자가 명확 해짐에 따라 정지한다 자신의 마음에 심었습니다. 힐은 클리닉 밖에서 규칙적으로 일하며 건 박사를위한 추모식에서 시위를 목격 한 후 마침내 폭력이 터졌다. Kaye는 클리닉에 대한 Hill의 확대 캠페인에 대한 영상을 많이 가지고 있습니다. 활동가에서 살인자까지의 모든 진행 상황이 화면에 표시됩니다. 힐은 2003 년 9 월 3 일 플로리다 주에 의해 처형되었습니다.

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펜사콜라 여성 클리닉 외부의 폴 힐

그리핀과 힐의 얽힌 이야기는 영화를 변형시키고 반 선택의 입장을 깊이 복잡하게한다. 종교적 비전, 그리핀과 힐뿐만 아니라 동료 살인자 인 에릭 로버트 루돌프, 제임스 찰스 코프 (영화에서 이름을 밝히지 않은)를 따르지 않기 때문에 우리나라 법의 정당성을 무시하는 살인 및 경계 법무부의 옹호자 존 살비는 종교에 대한 신앙과 도덕적 확실성이 어떤 개인의 법에 대한 반응에서 어떤 역할을하는지에 대한 무서운 통찰력을 제공한다. Kaye는이 이야기를 똑바로 말합니다. 그는 문제의 양쪽에 자신의 목소리를 옹호하지 않고 사람들이 말을 할 수 있도록 허용하지만, 반 선택 운동에만 집중하는 것은 아닙니다. 또한 힐과 그리핀의 행동을 낙태 행위와 비교함으로써 힐과 그리핀의 임신과 살인 사이의 연관성을 검증하지 않고, 윤리 학자와 신자들이 범죄의 의미에 대해 논의 할 수 있도록합니다.

내가이 영화를 반 선택적 활동가 살해에 반대하는 합리적이고 자유로운 사고를 펼치는 친선을 옹호하는로드 된 선의의 영화라고 오해하기 전에, 논쟁의 양쪽에 많은 목소리가 들린다 고 다시 한 번 말하겠다. 영화는 낙태를 둘러싼 윤리적 딜레마를 보여주는 놀라운 일을한다. 영화의 마지막 순간에 Kaye는 젊은 여성이 낙태를받는 전체 과정을 거치게함으로써 가장 어렵고 극적인 방식으로 그 딜레마를 개인화합니다. 이 여성의 이야기에서 영화는 임신을 끝내려는 개인적인 결정의 어려움을 분명히 설명합니다. 또한 심리적 지원 및 인터뷰 과정에서 수술 자체에 이르기까지 절차를 자세히 보여줍니다. 영화는 희미한 마음을위한 것이 아니며, 낙태의 신체적 현실에서 멀어 지도록 거부하는 것은이 문제의 양쪽에있는 시청자들의 마음에 많은 질문을 제기 할 것입니다. 절차의 여파는 영화에 완벽한 코다를 제공하지만, 노 변호사가 개인 정보 보호에 대한 제 4 차 수정안을 위반하는 것으로 낙태 금지를 틀었을 때 어쨌든 그것을 얻었다는 분명한 느낌을 갖게되었습니다. Kaye는 영화 (및 사회)에서 전시되는 모든 블러스터, 폭력 및 적대감에 대해 임신을 종결시키는 행위가 본질적으로 현재 보장되는 가장 개인적이고 개인적인 결정 인 것처럼 보일 때 절대적으로 옳습니다. 연방법.


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흥미롭게도,이 문제의 양쪽은 여성이 임신을 끝내기위한 끔찍하고 어려운 결정에 직면하기를 원하지 않기 때문에 수행되는 낙태 횟수의 감소를보고 싶어 할 것입니다. 그러나 우리는 유토피아에 살지 않으며, 따라서 미국도 우리의 깊은 차이에도 불구하고 함께 살 수있는 방법을 찾아 내면서 인간 행동과 인간 신앙의 현실에 자신을 화해 할 방법을 찾아야합니다. 그 가능성에 대한 Kaye의 심오한 애착이 시작부터 표시됩니다. 여기에는 해결책이 없으며, 다리가 없으며, 이해의 길이 없습니다. 영화를 훌륭하게 만드는 것은 답변을 제공 할 수 없다는 것이 아니라 문제의 깊이에 대한 포괄적이고 깊이 느껴지는 그림입니다. 증거를 위해 영화 제목까지만 보면됩니다.

불의 호수 영화에 인용 된 요한 계시록의 구절에서 그 이름을 얻습니다.이 영화는 가능한 한 가능한 간결하게 나누기의 깊이를 요약합니다.

“저는 크고 작은 죽은 자들이 하나님 앞에서는 것을 보았습니다. 그리고 책이 열렸습니다. 그리고 또 다른 책이 열렸습니다. 그것은 생명의 책입니다. 죽은 자들은 그들의 책에 따라 책에 쓰여진 것들 중에서 심판을 받았습니다. 바다는 그 안에 있던 죽은 자들을 포기했다. 그리고 죽음과 지옥은 그들 안에있는 죽은 자들을 구해 냈습니다. 그들은 모든 사람의 일에 따라 심판을 받았습니다. 그리고 죽음과 지옥이 불못에 던져졌습니다. 이것이 두 번째 죽음입니다. 생명책에 기록되지 않은 사람은 불못에 던져졌다.” – 요한 계시록 20 장 12-15 절

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여기서 어디로 갈 수 있습니까? 그리스도인이 아닌 사람들이 지옥의 불의 호수에서 영원을 보낼 것이라고 믿는 사람들과 임신을 끝내기 위해 엄청나게 어렵고 고통스러운 결정을 내릴 개인의 프라이버시와 선택의 자유를 추구하는 사람들 사이에서 어떻게 중간 근거를 찾을 수 있습니까? 나는 여기서 낙태의 정치에 신경 쓰지 않는다. 왜냐하면 영화에 대해 이야기하고 Kaye의 섬세한 균형 잡힌 행동을 정확하게 묘사하는 것이 거의 불가능하기 때문이다. 그래서 나는 영화에 대한 나의 생각이 그저 그런 것으로 보여지기를 바란다. 영화에 대한 생각. 나는 내 자신의 신념을 가지고 있지만 영화에서 보여지는 적대 행위에 대한 거래를 거부합니다. 그만한 가치가 있다고 생각하십시오. 또는이 리뷰를 내가 설교하는 것을 실천하고 내가 동의하지 않는 사람들을 향해 몸짓을하려는 시도라고 생각하십시오. 어느 쪽이든, 나는 토론의 양쪽에있는 공평한 사람들이 영화를보아야한다고 생각하며, 그것이 동의하지 않는 사람들 사이에서이 심오한 문제에 대한 토론을 시작하는 도구가되기를 바랍니다. 이 영화가 전 세계를 돌아 다니면서이 영화를 보는 데 매우 관심이 있으며, 절대적으로 황폐 해졌다는 느낌에도 불구하고 다시보기를 거의 기다릴 수 없습니다. 그것은 절대적으로 필수적이며 내가 말했듯이 그렇게 기억 될 것입니다. 토론토에서 본 최고의 영화

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